沂蒙老區(qū)作為中國革命的一片熱土，在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭中孕育出“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。習(xí)近平總書記指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。”我們應(yīng)以此為遵循，賡續(xù)沂蒙精神的紅色血脈，探索“紅色基因解碼、文化場景重構(gòu)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)再造”的紅色文旅路徑，構(gòu)建“紅色資源—文旅體驗—經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化”的可持續(xù)發(fā)展通路，在沂蒙老區(qū)鄉(xiāng)村全面振興的新征程中充分發(fā)揮紅色資源、紅色文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的筑基賦能之功。
深挖紅色資源，讓沂蒙精神的歷史記憶“活起來”。鄉(xiāng)村全面振興中，沂蒙老區(qū)采取系統(tǒng)性、專業(yè)化的挖掘策略，全面梳理沂蒙精神的歷史脈絡(luò)，有效整合沂蒙精神的資源基底，推動著歷史記憶愈加鮮活起來。一者，成立由黨史專家、文物保護(hù)工作者組成的專項調(diào)研團(tuán)隊，對沂蒙地區(qū)的革命遺址、歷史遺存進(jìn)行普查。通過實地勘察、文獻(xiàn)考據(jù)、走訪老戰(zhàn)士及后代等方式，細(xì)致梳理臺兒莊大捷、大青山突圍、沂蒙紅嫂祖秀蓮等歷史事件、革命事跡的地理坐標(biāo)、當(dāng)代遺存，同步搜集戰(zhàn)時武器、衣物、文獻(xiàn)等實物文物，建立起覆蓋抗戰(zhàn)至解放戰(zhàn)爭時期的完整紅色資源檔案庫。二者，運用數(shù)字化技術(shù)對紅色文化資源進(jìn)行整合與轉(zhuǎn)化。通過三維掃描技術(shù)對沂蒙根據(jù)地黨政機(jī)關(guān)舊址、戰(zhàn)時兵工廠等進(jìn)行高精度建模，形成可永久保存的數(shù)字資產(chǎn)；依托檔案數(shù)據(jù)搭建“沂蒙精神‘點’藏云平臺”，將分散在各縣區(qū)的紀(jì)念館、烈士陵園、革命村落等資源按歷史時期、事件類型分類標(biāo)注，構(gòu)建可視化資源地圖，既便于學(xué)術(shù)研究，也為后續(xù)文旅開發(fā)提供精準(zhǔn)指引。三者，注重挖掘非物質(zhì)文化資源的深層價值。針對“沂蒙紅嫂”“火線橋”等口述歷史，組織專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行音視頻采集，整理出《口述沂蒙抗戰(zhàn)史》等系列文獻(xiàn)；對傳統(tǒng)紅色歌謠、民間故事進(jìn)行藝術(shù)化整理，將《沂蒙山小調(diào)》等經(jīng)典旋律與革命故事結(jié)合，形成可傳播的文化IP，讓靜態(tài)的歷史遺址與活態(tài)的文化記憶相互賦能，夯實紅色文化資源的基底厚度。
創(chuàng)新表達(dá)形式，讓沂蒙精神的時代教育“潮起來”。隨著Z世代成為賡續(xù)紅色文化的主力軍，傳統(tǒng)“展柜+展板”模式已難以滿足年輕群體對歷史場景的沉浸式感知需求。沂蒙老區(qū)通過“內(nèi)容拓展—形式創(chuàng)新—科技賦能”三重維度，推進(jìn)紅色文旅實現(xiàn)從“靜態(tài)展示”到“動態(tài)體驗”的范式革新，構(gòu)建起紅色文化與現(xiàn)代審美深度融合的文旅體驗新生態(tài)。首先，在內(nèi)容上，針對年輕受眾對歷史“可感知、可代入”的訴求，沂蒙文旅深度挖掘紅色資源的精神內(nèi)核，將“黨群同心、生死與共”的革命傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青年可理解的奮斗敘事。例如，在講解孟良崮戰(zhàn)役時，不再局限于戰(zhàn)況復(fù)盤，而是通過基于“支前小推車”等革命文物的小視角切入，展現(xiàn)沂蒙婦女為前線送糧的堅韌與犧牲，使抽象的革命精神具象化為“普通人成就非凡事”的時代共鳴。這種將歷史價值與當(dāng)代青年“奮斗觀”“家國情”相銜接的敘事策略，讓紅色教育從“說教式”轉(zhuǎn)向“共情式”，吸引游客長久駐足。其次，在呈現(xiàn)上，沂蒙老區(qū)突破傳統(tǒng)講解模式，以“音樂戲劇+影視體驗”構(gòu)建多維“沉浸式”游覽場景。在沂南縣紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)，沉浸式影視體驗項目《跟著團(tuán)長打縣城》讓游客化身抗日戰(zhàn)士，手持道具槍參與“攻城”任務(wù)，爆破特效、煙霧裝置與實景巷戰(zhàn)結(jié)合，使歷史場景“可觸摸”。例如沂南縣馬牧池鄉(xiāng)推出的《婦救會》紅色情景劇，演員均為當(dāng)?shù)卮迕?，用方言演繹“烙煎餅支援前線”“做軍鞋送親人”等故事，質(zhì)樸的表演引發(fā)游客強烈代入感。在數(shù)字化的浪潮中，沂蒙老區(qū)還通過AR導(dǎo)覽、全息投影等技術(shù)實現(xiàn)“歷史場景復(fù)現(xiàn)”，同步發(fā)展“VR旅游+VR景區(qū)（景點）”的互動沉浸式旅游體驗，發(fā)展紅色智慧旅游。例如：孟良崮革命紀(jì)念館結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)打造“5G”智慧展館，將移動云技術(shù)與“5G+VR/AR”技術(shù)相結(jié)合，運用5G的大帶寬和低時延能力，創(chuàng)新為游客提供館內(nèi)、館外一體的紅色游覽服務(wù)；蒙陰縣“煎餅花非遺工坊”運用3D建模技術(shù)，讓游客通過手勢互動制作“虛擬煎餅花”，并生成個性化數(shù)字藏品，以游覽新形式推進(jìn)沂蒙精神的“破圈”推廣。
賦能產(chǎn)業(yè)升級，讓紅色資源“用起來”。沂蒙老區(qū)通過紅色I(xiàn)P產(chǎn)業(yè)化與文旅場景創(chuàng)新雙輪驅(qū)動，激活紅色資源經(jīng)濟(jì)價值，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興業(yè)態(tài)協(xié)同升級。一方面，沂蒙老區(qū)依托紅色I(xiàn)P，構(gòu)建“品牌化+產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展模式。挖掘“沂蒙精神”“紅嫂”等文化符號，培育“沂蒙小調(diào)”“六姐妹”等農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)體系，通過在包裝設(shè)計中融入“支前糧袋”“軍民魚水情”等紅色元素，將沂蒙炒貨、崮鄉(xiāng)蜜桃等特產(chǎn)與革命故事深度綁定，并配套開發(fā)“紅嫂故事”“沂蒙小調(diào)”等短視頻與直播宣傳內(nèi)容，形成“文化背書+電商賦能”的營銷閉環(huán)。此外，沂蒙老區(qū)還創(chuàng)新“非遺+紅色”融合路徑，將傳統(tǒng)支前軍糧與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過線下體驗與線上定制相結(jié)合的模式，開發(fā)“沂蒙精神”“蒙陰縣煎餅花”等一系列高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。另一方面，沂蒙老區(qū)以“紅色教育+康養(yǎng)健身”為核心，打造沉浸式文旅產(chǎn)品矩陣。沂蒙老區(qū)重點開發(fā)沂水縣桃棵子村（紅嫂祖秀蓮故居）、蒙陰縣垛莊鎮(zhèn)紅日村（孟良崮戰(zhàn)役支前村）、沂南縣張莊鎮(zhèn)留田村（八路軍115師駐地）等30余處紅色旅游特色村，建設(shè)“支前小院”“戰(zhàn)地醫(yī)院”等體驗場景，讓游客可參與烙煎餅、推小車等支前任務(wù)，將紅色記憶轉(zhuǎn)化為可感知、可互動的文旅產(chǎn)品。同時，通過串聯(lián)紅色經(jīng)典與自然景觀推出“傳承沂蒙紅色基因，沉醉沂蒙綠色風(fēng)光”“英雄孟良崮，沂蒙精神永流傳”等多條精品線路，涵蓋孟良崮戰(zhàn)役遺址、大青山勝利突圍紀(jì)念館等12處紅色地標(biāo)以及蒙山云蒙景區(qū)、岱崮地貌等生態(tài)資源，形成“紅色研學(xué)+生態(tài)康養(yǎng)”的復(fù)合文旅產(chǎn)品，打造紅色文旅矩陣。
紅色文化不是凝固的歷史，而是流動的精神長河。在鄉(xiāng)村全面振興的征程中，唯有將“黨群同心、生死與共”的紅色基因融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)建設(shè)、文化創(chuàng)新與生態(tài)保護(hù)的各環(huán)節(jié)，才能讓紅色文化真正成為鄉(xiāng)村全面振興的“精神引擎”。從沂蒙山區(qū)的革命舊址到新時代的美麗鄉(xiāng)村，紅色文化正以歷久而彌新的面貌為鄉(xiāng)村全面振興注入源源不斷的精神力量，在新時代煥發(fā)出耀眼的光芒。
（作者：張建寶，北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院書記，副教授，碩士生導(dǎo)師；楊舒淇，北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生）
本文系國家社科基金高校思想政治理論課研究專項《革命文化短視頻思想政治教育功能研究》（22VSZ074）階段性研究成果。
