我們正面臨以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時刻。新藝科要匯入中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)，承擔(dān)起創(chuàng)造中國文藝復(fù)興的偉大歷史使命。從“站起來”到“富起來”到“強起來”的百年歷程中，中國的藝術(shù)學(xué)科也經(jīng)歷了對世界文化的吸收融合和對傳統(tǒng)文化的刷新認(rèn)知，而今爬坡過坎，百年夢想，呼之欲出，在這樣的歷史關(guān)頭，藝術(shù)學(xué)科被賦予雙重使命：既要成為科技革命與文化創(chuàng)新的融合樞紐，又要擔(dān)當(dāng)中華文明現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的先鋒力量。這種歷史定位要求新藝科突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，在服務(wù)國家戰(zhàn)略與文明重構(gòu)的坐標(biāo)系中重新錨定價值維度。具體而言，我們的藝術(shù)學(xué)科要加入中國式現(xiàn)代化的偉大斗爭、偉大工程，必須以中國式現(xiàn)代化的五大特征作為我們思考新藝科的依據(jù)。
中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實特征，對新藝科人才培養(yǎng)提出了多維度、多層次的特殊要求，這要求對精英主義的傳統(tǒng)藝術(shù)教育范式進(jìn)行重構(gòu)。其核心挑戰(zhàn)在于如何在確保教育公平的前提下將超大規(guī)模人口壓力轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造力人口紅利”，以大數(shù)量、小規(guī)模、集群式創(chuàng)新創(chuàng)造，擺脫西方個人主義藝術(shù)創(chuàng)造的理論桎梏，取代精英主義的天才論、靈感論，構(gòu)造兼容個人創(chuàng)造與集體創(chuàng)新、連續(xù)創(chuàng)新的藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造機制，形成兼具中國特色與世界意義的藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。從藝術(shù)教育上則要求構(gòu)建梯度化、差異化的分層培養(yǎng)體系。在基層夯實全民審美素養(yǎng)，通過數(shù)字美育平臺普及藝術(shù)和美育基礎(chǔ)教育；在中層培育百萬級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才，滿足文化消費升級需求；在頂層鍛造具有全球競爭力的戰(zhàn)略型藝術(shù)創(chuàng)新人才，解決“有高原沒有高峰、有名家沒有大師”的痛點和國家重大文化工程中的“卡脖子”問題。這種分層體系既需要職業(yè)院校與頂尖藝術(shù)院校的錯位發(fā)展，也依賴社會美育等柔性教育制度的支撐。在文化戰(zhàn)略上要形成區(qū)域協(xié)同培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)，依據(jù)東部技術(shù)創(chuàng)新、西部文化挖掘、中部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的區(qū)位優(yōu)勢差異化布局，分區(qū)域發(fā)展科技藝術(shù)創(chuàng)新、非遺傳承、設(shè)計賦能產(chǎn)業(yè)的特色人才，避免同質(zhì)化競爭和重復(fù)建設(shè)。最終在全民審美提升、國家形象塑造、民生產(chǎn)業(yè)升級等各維度形成獨特動能，使新藝科成為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略支點，為人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國智慧。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。新時代的藝術(shù)學(xué)科要牢固樹立以人民為中心的藝術(shù)觀，以滿足人民日益增長的美好生活需要為己任，要求我們的藝術(shù)人才超越自我表現(xiàn)，在社會運用場景中發(fā)現(xiàn)自己的用武之地，找到自己的用武之地，創(chuàng)造自己的用武之地。要在藝術(shù)學(xué)科的學(xué)子中培育服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)服務(wù)社會服務(wù)人民的能力。教學(xué)上須通過構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的美育浸潤工程，將公共藝術(shù)創(chuàng)作、社區(qū)文化空間營造納入課程體系，培養(yǎng)學(xué)生從社會需求中捕捉創(chuàng)作靈感的敏銳度。同時深化藝術(shù)社會學(xué)、文化人類學(xué)等跨學(xué)科研究，使學(xué)生掌握解析不同群體審美訴求的方法論，在老齡化社會適老設(shè)計、兒童友好型城市構(gòu)建等現(xiàn)實課題中體現(xiàn)藝術(shù)的人文關(guān)懷。在實踐路徑上，新藝科需創(chuàng)建“社會需求導(dǎo)向”的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)建立與基層治理、文化惠民工程聯(lián)動的機制，開發(fā)覆蓋公共文化服務(wù)、社會美育推廣、文化遺產(chǎn)活化的實踐平臺。這種實踐轉(zhuǎn)向要求我們必須大膽重構(gòu)傳統(tǒng)工作室教學(xué)模式，重點培育學(xué)生在城鄉(xiāng)公共空間再造中的協(xié)同設(shè)計能力，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化中的創(chuàng)意策劃能力，在社區(qū)美育體系構(gòu)建中的組織協(xié)調(diào)能力。
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我們的高質(zhì)量發(fā)展需要藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新型人才，要大力發(fā)展交叉創(chuàng)新學(xué)科，超越文理分科的傳統(tǒng)思維，以問題為導(dǎo)向重組課程模塊，這種知識重構(gòu)又需要建立跨院校的“科藝創(chuàng)新聯(lián)合體”。在產(chǎn)業(yè)革新層面，藝術(shù)教育應(yīng)主動對接先進(jìn)制造業(yè)升級需求，建立“雙向賦能”的協(xié)同創(chuàng)新機制，讓藝術(shù)想象力的介入成為破解“卡脖子”技術(shù)瓶頸的奇兵。讓科技與藝術(shù)的融合提升物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)度。使藝術(shù)教育成為驅(qū)動雙文明協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略引擎。同時在社會建構(gòu)向度，需要形成“全域美育”的生態(tài)培育系統(tǒng)。這要求藝術(shù)學(xué)科超越專業(yè)教育范疇，構(gòu)建覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、終身教育的全民審美素養(yǎng)提升體系。以大規(guī)模的社會美育提升全民素養(yǎng)，加快構(gòu)造學(xué)習(xí)型社會、創(chuàng)新型社會。藝術(shù)人才要參與關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)，在工業(yè)設(shè)計、數(shù)字媒體、流行文化傳播等領(lǐng)域突破技術(shù)和話語權(quán)的雙重“卡脖子”瓶頸，使高質(zhì)量發(fā)展呈現(xiàn)出技術(shù)精進(jìn)與人文升華交相輝映的中國氣派。
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們的藝術(shù)學(xué)科人才必須傳承天人合一的中華生態(tài)文明思想，在生物圈層重構(gòu)中確立藝術(shù)學(xué)科的生態(tài)位。投身生態(tài)文明建設(shè)的持久戰(zhàn)，用生態(tài)藝術(shù)、可持續(xù)設(shè)計重構(gòu)人與自然的美學(xué)關(guān)系。建立生態(tài)優(yōu)先的創(chuàng)作倫理框架，引導(dǎo)學(xué)生深度理解“萬物并育而不相害”的生態(tài)哲學(xué)，將山水畫論中的“可行可望可游可居”轉(zhuǎn)化為當(dāng)代空間營造準(zhǔn)則。重構(gòu)藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)體系，提倡低碳環(huán)保、生物多樣性友好、環(huán)境友好的創(chuàng)作原則。開發(fā)“生態(tài)藝術(shù)史”課程模塊，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)造物、造境智慧中的可持續(xù)基因，反思不計成本、單向度追求規(guī)模和刺激的當(dāng)代創(chuàng)作慣性。課程體系上構(gòu)建將仿生學(xué)原理、生態(tài)材料學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等跨學(xué)科知識系統(tǒng)納入藝術(shù)學(xué)科，讓生命教育、自然教育與藝術(shù)教育深度融合。同時，有意識地將藝術(shù)創(chuàng)作與全民生態(tài)意識培育相結(jié)合。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們要增強文化自信，講好中國故事，傳播好中國聲音，構(gòu)建中國文化話語權(quán)，提升國家形象的國際傳播效能，要求我們的藝術(shù)人才具有高度的文化自信，良好的全局觀。新時代語境下的新藝科，首先要培養(yǎng)高度的文化自信，深刻提煉中華文明標(biāo)識，建立藝術(shù)學(xué)子們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻感情和精微理解，通過建構(gòu)具有中國特色的藝術(shù)話語體系，破解西方中心主義話語霸權(quán)；同時要培育藝術(shù)學(xué)子們在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈的主動意識，培養(yǎng)“保管員”“守護(hù)人”“傳承者”“弘揚者”，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，超越表層符號挪用和文化消費主義，尋找其在當(dāng)代場景中解決時代問題的功能。這是守正固本，同時也要以包容互鑒來補中益氣。我們的藝術(shù)教育要提升藝術(shù)學(xué)子們文明互鑒的意識，著意提升其學(xué)習(xí)和消化吸收優(yōu)秀外來文化的能力，深刻認(rèn)識中華文明的包容性和學(xué)習(xí)能力，是我們的豐富性和不息的創(chuàng)造性的重要根源。要培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)子們應(yīng)對全球文化博弈的意識形態(tài)斗爭能力和文化安全意識，有目的地開設(shè)文化傳播學(xué)、跨文化對話等課程，使藝術(shù)教育成為塑造文明型國家形象、推動構(gòu)建人類命運共同體的重要載體。
（作者：邱志杰,系天津美術(shù)學(xué)院院長、天津美術(shù)學(xué)院人工智能藝術(shù)學(xué)院院長）
