【思想?yún)R】
2021年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)，提出了“‘大思政課’我們要善用之。思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”的重要命題；2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”把這兩次關(guān)于思政課的重要講話聯(lián)系起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)，這里提出了思政課教學(xué)應(yīng)著力解決的兩個(gè)大問(wèn)題：一是“視野窄”，二是“視力弱”。“視野窄”，需要打開(kāi)大視野，解決“見(jiàn)多”的問(wèn)題；“視力”弱，需要把道理講透，解決“識(shí)深”的問(wèn)題。兩者結(jié)合起來(lái)，為我們提出了如何善用大思政課，把道理講深講透講活的重要課題。
善用大思政課，打開(kāi)思政課的大視野
長(zhǎng)期以來(lái)，理論與實(shí)踐“兩張皮”，思政小課堂與社會(huì)大課堂相脫節(jié)，是影響思政課教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的痼疾。理論與實(shí)踐脫節(jié)，首先帶來(lái)思政課“視野窄”的問(wèn)題：理論講解缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不關(guān)注、不了解社會(huì)生活，不能及時(shí)把生動(dòng)鮮活的實(shí)踐引入教學(xué)，從理論到理論，干巴巴地講，教學(xué)毫無(wú)生命力。提出“大思政課”的命題和要求，既是對(duì)“兩個(gè)大局”疊加疫情給社會(huì)生活、學(xué)生思想帶來(lái)廣泛、深刻影響的敏銳洞察和積極呼應(yīng)，也為新時(shí)代思政課打開(kāi)視野、走進(jìn)社會(huì)大天地、與時(shí)代同頻共振指明了方向。
大思政課的核心任務(wù)，就是要為學(xué)生打開(kāi)一扇門,搭建一座橋，讓學(xué)生走出孤芳自賞、自我封閉的小天地，走向一個(gè)廣闊的大天地、新世界。這個(gè)大天地里，有祖國(guó)、有人民；有歷史、有未來(lái)；有中國(guó)、有世界，有責(zé)任、有奮斗。打開(kāi)這扇門，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)天地高遠(yuǎn)，世界遼闊，人生厚重，奮斗值得。如何把“橋”的兩端連接起來(lái)，幫助學(xué)生搭建起這樣一座深刻理解并自覺(jué)肩負(fù)使命和責(zé)任的思想之橋？其要旨在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)社會(huì)。唯有認(rèn)識(shí)時(shí)代和社會(huì)，認(rèn)識(shí)個(gè)體與時(shí)代和社會(huì)的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，才能使每一個(gè)個(gè)體深刻認(rèn)識(shí)自己的時(shí)代使命、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起自己的社會(huì)責(zé)任。搶險(xiǎn)救災(zāi)的最前線、疫情防控的第一線、脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上、科技攻關(guān)的崗位上、奧運(yùn)競(jìng)技的賽場(chǎng)上、保衛(wèi)祖國(guó)的哨位上，處處皆是思政課的新天地、新素材。思政課必須走出教室和校園，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)和實(shí)踐，把豐富的實(shí)踐、鮮活的人物、生動(dòng)的故事引進(jìn)課堂，把家事、國(guó)事、天下事引入課堂，把風(fēng)聲、雨聲、民心聲傳入課堂，在視野開(kāi)闊的大思政課堂中培養(yǎng)學(xué)生事事關(guān)心、聲聲入耳的家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)。
善用問(wèn)題，把大思政課講深講透
所謂思政課教學(xué)“視力弱”，是指教學(xué)對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知停留在經(jīng)驗(yàn)常識(shí)層面，就現(xiàn)象談現(xiàn)象，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的理論解釋力和對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)力。而善以問(wèn)題為導(dǎo)向，用精準(zhǔn)的問(wèn)題擊中學(xué)生思想困惑，用透徹的問(wèn)題解讀社會(huì)生活表象，是講深講透大思政課的關(guān)鍵。
教學(xué)中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，首先要看問(wèn)題是否具有針對(duì)性，是否抓住了學(xué)生關(guān)切、困惑的問(wèn)題。我們要調(diào)查研究學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題歸納歸類。學(xué)生關(guān)注的具體問(wèn)題可能多種多樣，但深入分析這些問(wèn)題，很多又具有同質(zhì)性和相通性。將問(wèn)題歸類，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)進(jìn)一步提煉深化，尋找深層次、根本性、復(fù)雜性問(wèn)題的過(guò)程。這些經(jīng)過(guò)歸類的問(wèn)題，正是引導(dǎo)教學(xué)走向深入的“引路石”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，還要找準(zhǔn)思政課教材中的重難點(diǎn)問(wèn)題。教材是教學(xué)的基本遵循。教材中的基本原理和核心觀點(diǎn)，都是對(duì)有關(guān)理論問(wèn)題的回答。這些教材中的理論問(wèn)題，則是來(lái)自于實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論抽象和表達(dá)。因此，找準(zhǔn)教材中的重點(diǎn)難點(diǎn)，就是要透過(guò)結(jié)論找到問(wèn)題，并以此問(wèn)題為起點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)教學(xué)、答疑釋惑。
思政課不但要求教師講深講透，還要培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)紛繁社會(huì)現(xiàn)象看深看透的能力。這要求思政課教師不但能給學(xué)生打開(kāi)一扇門、搭建一座橋，還要為學(xué)生提供一套認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的“思想工具包”，這就是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。這套“工具包”，是學(xué)生看世界、闖天下的導(dǎo)航儀，是學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象“以無(wú)厚入有間”的解剖刀，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)成才、成就出彩人生的護(hù)身符。只有擁有了這個(gè)“工具包”，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從天下大事中認(rèn)識(shí)天下大勢(shì)，從天下大勢(shì)中堅(jiān)定理想信念。
善用故事，把大思政課講實(shí)講活
思政課的本質(zhì)是講道理，但把道理講清楚、講透徹，特別是講到學(xué)生心里并不容易。這就要求思政課要注重方式方法，把道理既能講深，還能講活，最終能講透。講故事，就是把抽象、高深、枯燥的道理變得形象、生動(dòng)、鮮活的好辦法。
用故事講道理，首先要選好故事。故事選擇要兼顧三個(gè)方面：一是深刻性，要有豐富深刻的理論內(nèi)涵和思想內(nèi)涵；二是生動(dòng)性，要有吸引力和感染力；三是典型性，要有突出的獨(dú)特性和代表性。其次，要善于講述故事。講故事的實(shí)質(zhì)，就是將理論植根于具體的情境之中，把在理論提煉過(guò)程中抽象掉的具體細(xì)節(jié)再次還原。通過(guò)理論的還原和情境化，故事實(shí)現(xiàn)了理論高度與生活溫度的融通，讓抽象的理論在故事中變得真實(shí)、鮮活起來(lái)。生動(dòng)感人的故事，可為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)沉浸其中的課堂，從而把理論的抽象化為觸及學(xué)生心靈的感動(dòng)。
善用大思政課，講好生動(dòng)實(shí)踐故事，但不能把思政課講成故事會(huì)。其中的關(guān)鍵在于，既要講好故事，更要評(píng)好故事。如果說(shuō)講好故事是“畫(huà)好龍”，評(píng)好故事就是“點(diǎn)好睛”。用故事講道理，評(píng)好故事這個(gè)“點(diǎn)睛”的環(huán)節(jié)尤其不能缺。許多思政課教師注重講故事，也善于講故事，但學(xué)生依然不滿足、不解渴，問(wèn)題就出在缺少或是未能把握住“評(píng)好故事”這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從理論到故事，是理論的還原；從講故事到評(píng)故事，則是實(shí)踐到理論的升華。缺少了對(duì)故事思想性、理論性的升華，思政課就會(huì)淪為簡(jiǎn)單堆砌的故事會(huì)。因此，能否評(píng)好故事，既彰顯了思政課教師理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐升華為理論的專業(yè)功底，也決定了能否用故事把道理講實(shí)講活、講深講透，達(dá)到理想的教學(xué)成效。
（作者：馮秀軍，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心〔中央財(cái)經(jīng)大學(xué)研究基地〕特約研究員）
